外丹功大師

＠丹功源流 (此段由捧珠入覲安魄功章節移來)

　　外丹功興於道家，源於道家思想，是不爭的事實。例如，道德經中『谷神不死，是謂元牝，元牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不竭。』這幾句話，對外丹功的內蘊，含意深邃，正應了外丹功先天氣流貫全身，雲蒸霞蔚，綿綿不竭的事實。總之，外丹功，順自然，主先天，養樂，致和，寧静，清虛，服氣，守一等，莫不與道家的秉要持本，清虛自守，卑弱自持，精神專一，清静無為之理相合。

　　鍾離權（自號無懷人）外丹序言：『外丹功境，逐漸感覺，耳有清韻，毛肉漸華，心生花蕊，五臟清快，筋骨勁強，且食物不忌，飲酒不醉，八十得子，外丹功天人之道也，又云雙修功也。外丹功益壽卻病之道，人道也；內丹近仙之道也。』

外丹功預備式

民國三十八年九月一個夜晚十時，心平氣和，氣定神閒，依著丹冊上所記載，練起丹功來了，足足練了四十分鐘，全身發酸，想吐，先天氣連門都沒有。

第二天晚上十時，再試它一次，此次足足練了一個小時，兩眼發黑，頭暈，體力不濟，先天氣連個鬼影子都沒有。第三晚和第四晚仍未能一睹先天氣的真貌。

第五個晚上(1949.9.30，22:30PM)練了十五分鐘，全身發抖，頭昏腦脹，想吐，竟然覺得痛苦，暫停到戶外散步，至十一時再練，此次仍眼睛發黑，鼻不通氣，牙齒發冷，混身痛，竟然嘔吐起來，又到室外散步。十一時半第三次練，練十分鐘，全身骨頭發酸，五臟翻騰，似乎死亡之兆來臨，心中想『死了就死了吧』。此時突然之間腳心發燒，膝蓋發燒，小腹發燒，脊背發燒，持續二分鐘左右，各種酸痛剎那間消失，胸部脹氣消失，耳鳴目眩消失，大腦眩暈也消失了。加強信心，保持靈台空明，突然一下，兩手麻痺，像是有螞蟻在肌肉和骨頭上爬行，忍耐了五、六分鐘後，小腹滾燙，背部發燒，大腦清涼，全身有股力量彷彿要破繭而出。此種現象與丹冊記載並不相同，並非先天氣產生，此乃將內力絆出來而已。因此，決定散去這股力量，經過十分鐘的放鬆，這種力量沒有了，取而代之，有一種雲霧蒸發的感受在心中升起，持續了十多分鐘，突然化為一股熱流在全身流動，又經過了十多分鐘，熱流一下合而為一的到了腳心，由腳心往上竄，彷彿一股氣在往上衝似的。熱流到腳心，肝臟熱了，小腹溫暖；氣一到小腿迎面骨，兩肋就鬆開了，氣到膝蓋，胃就開了，想吃東西了；熱流到了大腿，原來酸的脖子不酸了，而且感到脖了被拉一下；這股熱流到了大胯，心臟好像變成棉花一樣，大腦鬆了一下；氣到兩肋，背脊髓跳動了；氣到肩膀，突然腎氣上來了，感到全身充滿了力量；氣竟然到了牙齒，耳朶却一下清爽了，眼睛一下清明起來，隨著氣的走動全身舒暢，莫名其妙的舒服，氣自然的在全身跑，整個人不停地隨氣的節奏輕緩自然抖動，心中恍然大悟，這就是先天氣了。此時已是十月一日凌晨一時，此時全身三百六十個骨頭，無不舒暢。深怕先天氣從此一去不回，不敢一下子停止，二十分鐘後停下來，心不急跳，氣不喘，只是微見汗漬，出去散步，秋風挾細雨拭臉，精神愉快而神采煥發，張大師心中禱告，外丹功若練成，將努力發揚光大中國文化，並濟世救人。回房已是凌晨二時。

　　此時瞭解了祖師爺無懷人外丹序言：『外丹功境，逐漸感覺，耳有清韻，毛肉漸華，心生花蕊，五臟清快，筋骨勁強，且食物不忌，飲酒不醉，八十得子，外丹功天人之道也。』的含意和真諦。

　　氣雖上來，但卻如劣馬，完全不受控制，整整奮鬥了兩個月，竟然無法駕馭，好像騎在剛套上韁繩的野馬背上。從此每十二時開始練外丹功，但是每次先天氣一上來就不好收拾，到處亂竄，在什麼位置也抓不準，每次一弄兩個小時。練完後散散步，喝水睡覺，仍有氣在體內蠢蠢欲動，輾轉反側，五時即起來，練一下彈腿氣又上來，甚至於白天練武術，教書時氣都會上來，如此不聽使喚，真使人懊惱，再翻開丹冊，上面有一句話『心和天地而順之』，如何解釋？

　　決心練龜息吐納功─要訣『導氣令其和，引體欲其柔。』每天練吐納四小時，但仍然無法控制先天氣。

　　民國卅九年二月底，決心練第二式『蹲身甩手百壽功』甩手功是打肺部，使肺活量強大，借由往返的甩手來運動肺部，『前甩要如春風擺柳，後甩要如秋葉落地』，身上不使力，用兩足蹬地之力，兩胳膊飄浮而上，飄飄而下』。有天晚上擺開架式，甩了十多分鐘後，入渾然忘我之境，正體會前甩如春風擺柳，後甩如秋葉落地的妙味，到處遊走的氣，突然間有了歸宿，往前甩氣走脊背，往後甩氣回尾椎，至此氣回家了，大腦和脊骨感到舒暢萬分，也悟出原來『心和天地而順之』是指不使力。如自然般運動，人體和自然之氣和而為一，先天氣自然有歸宿。

　　外丹功本旨在修習先天之柔和氣息，為了不使妄走暴戾之氣，因此，須以心平氣和之勢，逐步引燃先天氣息，外丹功云『先天柔和之氣，而心神正矣』。

＠正確的外丹功預備式如下：

１千祈不可意頂百會，道家稱為泥丸。

２兩手不可帶硬力插地狀。

３兩手緩慢而運做，先天氣起動亦可，如不起動，以時間歲月培養先天氣起動，外界稱為發動。

４預備式兩手輕輕，春風拂袖先天氣自起也。

＠練外丹功，特別要注意，先求先天氣起動於上肢，這時逐漸進入『舟遙遙風輕揚，風飄飄而吹衣』上肢蠕顫是先天氣微而帶動（而非震動），逐而化綿，綿化柔，此時先天氣如長江之水滔滔不絕，狀甚愉快。

　　練氣之祕訣，如何使陽氣不致由下而耗，甚至由下而升，就是養氣。

　　山中耕地老人，百歲仍留人間，是身中陽氣猶在下充盈，蹲在田地，蹲下，兩腿穩當，且尾閭下沈，提督脈循尾閭、夾脊雙關、玉枕，上行腦頂，下通任脈，因此身中陽氣，猶自下而生不竭，壽命焉有不穩固者乎？

　　＠外丹功就是練大腦，脈搏、脊椎，這是人身上最重要的三個處所。

翼臂足翹一妙功

　　民國四十年春天決心練外丹功第三式翼臂足翹一妙功，練四小時，心中突然有悟，悟到內丹功，決定開始練內丹功。練內丹功可站，可坐，可垂腿坐，可盤膝坐，可金剛坐，丹冊上言『氣不能浮，而外不能行』，也就是外面看起來不能動，『孕氣於爐，而漸化之』。

＠默數心法

練外丹功多年的一個重大心得，就是體會了丹冊中『默數心法數』，簡單的說，所謂默數心法，就是一面練功心中一面默數，舉例而言練翼臂足翹一妙功時，心中默念九個數字，每默念一字兩手掌掌按指翹一次，通身不使力，默數九畢，兩手先天氣自會顫抖。為何要用默數九呢？因三乾和坤六的和為九。從另一個角度來看，默數心法數是一種調息法，借默數來調濟內息，習外丹功，初步採用九，修習幾年之後，則採用四十九，至此係高深調息法之境，四十九數之後可更上層樓，則採用神數，神數已非心中默數數，而似電報上的數字，這是外丹功第五境最高境界了。

　　　　＠『雖對而平，眉開神欣』

『雖對而平』指練功時不要看一個點，要平視，就不會頭昏腦脹，但是何謂『眉開神欣』呢？

晚上群星滿天，面對基隆山練功，神凝氣湧，通身舒泰，仰頭展望眾星，眼睛和一個一等星對望，氣彷彿與之通，突然間印堂穴開了，一千年前，電光石火的剎那過去，只知彷彿看到什麼，卻想也想不起來，這大概就是所謂『眉開神欣』吧！

疊指為拳神祕功

　　民國四十四年初開始練第四式疊指為拳神祕功，練習時先天氣發動，兩拳在肩上自然做小圓周，拳腕輕繞，繞耳逾頭旋轉不停如電流。練了三個月，有時會有先天氣帶著兩拳在身旁打小圈，有時自己握著拳在身旁打小圈，感覺不出有啥出奇之處。到了三月中旬練此功時，突然玉枕穴轟然一響，先天氣一下子湧上來，帶著兩手快速的打著圈圈，彷彿五臟都是笑嘻嘻，骨節都酥了，胸懷豁達，心情悠游自在。忽然間眼神明亮，二百公尺以上的景物非常清晣。此時，感到風拂胳膊，氣流不息，至此明白了，先天氣帶動胳膊，胳膊產生熱量，熱化為電流，兩手向內轉一百八十度時，引風入懷，兩手向外轉一百八十度時，放風出懷，風流周而不息，這才是神祕功的真諦。

　　民國四十年以後，幾乎每天練功四小時，內丹功與五行通臂拳練二小時，外丹功練二小時。

　　＠鬆與動的要義

　　鬆開後，才能更好地動，通過良好的合理的動，才能調整和改變積勞成疾的現有常態（即是後天的常態）。反之，不鬆不動，鬆後不動，不鬆硬動，都不是全面，都不會收到良好的效果。不鬆不動陷於僵，運動消失，生命將會告結；鬆後不動等於懈，是消極，被動的；不鬆硬動，等於機械運動，日久招損。

　　鬆與動只是手段，最主要是透過鬆與動，以求得氣，進行調整。所以鬆動的同時，要體察氣感，標本兼顧。若在精神上專注一點（意守一窍），在動作上單動於一處，將都會影響大局。

仙人托天按地功

仙人托天按地功丹冊稱『寧靜心膂』，膂者指中樞神經。起初，雖努力練習，但是只能微動先天氣在上下兩胳膊串流著，並沒有多大起色和成果，仍平心静氣的遵照修丹大旨逐晚習仙人托天按地功，夜不停輟，由秋天而冬天，春天，夏天四季循環，苦練下去，有時兩胳膊沒有先天氣，如同健身操似的，這樣經過一年，一直未進展。到了第二年春四月立夏前三日，在夜色朦朧，輕風徐來的夜半，面對基隆外港，習練此功，托天按地左右兩胳膊上下伸鬆直，調好掌按指翹，左手背在頭上對正頭頂，左手指尖對右肩，稍仰頭，目視手背，同時右手按地五指向前微伸，結果全身有倏忽酥麻感受，意識到十二經脈要開了，突然尾閭大大的動搖一下，果然全身十二經脈全齊開，感覺上似鮮花突開，不僅全身內外舒適，感受強烈，而且上下兩胳膊，如同電波串流，連周身關節都在微微跳抖，全身骨頭之舒服真是『千金不易的』，足足練了八十分鐘，始安然的自動休息了。

　　丹冊中祖師爺無懷人：『托天按地功臻，如同肉軀升天，飄飄欲仙之感應。』

　　＠身體不適簡單克服方法

　　如果身體有那個地方不舒服，就向不舒服地方的方向轉舌尖，男性自左轉向右；女性自右向左，計轉四十九次或三十六次，轉舌尖時站立或就座都可以。

　　另一種方式是練外丹功時，感到呼吸急促或身體不適時，就在口中含甘草，直到功畢，神清氣爽。

雙手合十安神功

　　雙手合十安神功是借著先天氣的流轉，使神經靜下來，魄也安定了，因此，對此功特別慎重，但練習時仍遇到挫折，先天氣兌不進出，肺部也沒有感覺。在寒假中一個晴天，對著基隆山練功，雙手合十交叉於胸前，左手在外，右手在內，兩掌上立，十指尖與手腕垂直，二眼平視山腰，開始練起，自己抖了一陣子，卻未見功效，過了一陣子之後，無意中瞄了一眼山頂，突然左右腳一個震盪，屏氣凝神，緊跟著胳膊肘尖一陣麻酥，經過三、四秒鐘的時間，中指有一種針剌的感覺，剌了六、七下之後，先天氣一下就上來了，像電波一般，由肩到手指，像長江大河一樣的流暢，肩臂顫抖，由微波狀，逐漸擴大如同電流，使胳膊及軀幹抖動猛烈。此時腰往上挺，內腎有力，突然看到山頂和山腰好像離開一樣，十幾秒鐘後又看到山彷彿覆合了，這時大小腦像是有股冷水從前面灌到後面，全身的毛孔好像用氣息在活動，全身筋絡舒服，言語難以形容。雙手合十安神功練成至今近卅年，徹底體會到其功能，調和十指活動，疏導心臟輸血通路，使肺活量舒服，咽喉清朗，心神自會安定。

　　雙手合十安神功有逼寒氣之效能，且有預防腦中風的作用：雙手合十時，雙肘尖遙對內踝和曲泉穴，有助陰萎不舉之症，使先天氣自然下導曲泉，內踝，陽氣逐漸增長，寒氣漸消；若陰器收縮不舉，自然肘尖合陰器，陰器收縮不久就正常了。

捧珠入覲安魄功

安魄功是外丹功重要一環，練習衝脈是外丹功中美妙的經驗，只要練習五年以上同道，幾乎都能體會過學習運衝脈之靈妙異常，那種不可思議的感受。

　　奇經八脈中之衝脈，前行於腹，後行於背，上行於頭，下行於足，凡筋骨肌肉無處不到，十二經之衝要，故曰十二經絡之源。

練習此功之時，足跟翹立，領起陰陽兩脈也與運衝和，陽之脈，起於足跟循足外踝上行於身左右，陰之脈起於足跟，循足內踝上行於身左右，所以使身體四肢之捷也。衝脈氣發源地方為小腹叢毛處，氣到肺部和胸部散去百分之七十，剩餘百分之卅到手尖。四十八年春天利用學校放春假期間，專心練功，全程練五小時，最後一個小時專練捧珠入覲，到春假最後一天早晨四時左右，站立樹前，面東練習，且對著金星，萬籟俱寂，天地間最安靜一刻。剛開始五分鐘沒有感受，約十分鐘後，金星好像上下跳動，金星旁有一股藍色的氣出現（認定是幻覺未為所動），然感到兩胳膊，肘好像有風一樣，彷彿是道家所謂『肘後飛金晶』，此時督脈有氣上來，然而練功至此已經接近卅分鐘，決定再練卅分鐘，結果這卅分鐘發生不可思議的體會。胸前突然好像大門一樣打開，力持不驚，不害怕，突然眼睛返視，可以清楚看到自己五臟六腑，如同對面看人一樣，一分鐘左右門又合了，此時印堂有一指寬的光線，似乎和星星的光合在一起，心中感悟此為道家『黃龍臥道（屬於四境之功）』。此時衝脈突然成了二條，和二個小指尖合一，一起上下的走動，從中丹到下睪丸，在此處上下運轉，氣突然從睪丸打到陽物，陽物如鋼鞭，收不回去，此時陽物與衝脈合為一，全身舒服，精神百倍，舉步輕靈，突然脊柱一麻，陽物又回復了原狀，練功至此，已五十分鐘就停止。丹冊無懷人幾句話：『用衝脈，獲異境，不僅外腎壯健如簧，內腎能孕千金之力』，若不能達到此境界，至少練衝脈可以補腎。

＠外丹功四境的黃龍臥道，是站也可，坐也可。二人膝蓋對膝蓋“坐”；“站”是腳趾對腳趾，如外丹功預備式，二印堂都發出光，兩光磨擦相鬥，誰的功夫大，就能將印堂光吸進去，叫做白虹貫目。

迂迴轉帶大妙功

　　帶脈居腰腹之中，環腰貫臍，即位於人身脊柱第十四椎，腎俞穴與命門穴中併處，經臍部間，環腰一週，適人著褲束帶之部位。（西醫認此處為自律神經中交感神經與副交感神經系之神經纖維集中地帶）。

　　帶脈之功用，在總束人身任、督、衝、陰陽蹻維……等諸脈，使不妄行；且使十二經絡皆因其傳導作用，使氣血均能暢行各臟腑器官，故帶脈之功用至大。

1.在身前束任脈而貫臍中穴（神闕）。

2.在身後束督脈而束腎系中注穴。

3.在腰腹中央，臍側四寸半處，束脾經大橫穴。

4.在季脇骨處，束下焦及任督二脈，使相通和諧。

故帶脈一轉，二丹（中丹黃庭，下丹臍下）融和，久之下田漸熱，目光明亮，胸腹舒逸，腰胯鬆活，大筋舒展，關節柔和進而骨節光瑩，脊柱健壯，精氣培養，頭腦敏捷，精子旺強，傳子傳孫皆俊秀高壽。所以外丹功丹冊云『真氣化丹靠爐紅，進火退符山軒中，立禪夜氣對光耀，轉帶功成三世福』。

　　從民國四十七年暑假開始習轉帶脈，剛開始帶脈轉不起來，由於以前學過太極拳，用兩胯轉帶脈，同時自己排定時間，在午夜二時卅分至三時練轉帶脈，練到八月帶脈一直沒有轉起來，故預定多加十分鐘，在八月一日午夜，練到三點十分，仍無功，正想放棄，在右側突然有人喊一聲張大師，一驚之下帶脈突然轉了起來，剛開始轉很快，一秒鐘轉一圈，六、七秒鐘就慢了下來，帶脈轉的慢下來後，五臟六腑和膀胱都沒有了，感到整個人好像只剩下皮和骨頭、眼睛、嘴巴、牙齒都剌癢實在受不了，想要停下來，突然帶脈自己停了，剌癢感立即消失，代替的是一種震盪的感覺。回去查資料，書上說練帶脈發生的感覺叫做“真永”，是內丹功的主要功境之下。

　　第二天又開始練，一練帶脈就轉起來，轉了四十分鐘，停下來練內丹功，由於心情愉快，還走了趟大仙鶴步。八月三日同一時間又練，練了一下之後感到脊骨好像豆腐一樣，身子軟軟的也像是豆腐，兩隻腿和兩手不知那裏去了，頭也不知那裏去了，此種感覺不知是否與外丹功第五功境下半的隱身術功境有關。回到宿舍再查資料，書上說『練轉帶脈會失向，心還在練，但靈魂會出去，和肉體一模一樣，可吃、可喝、可看到，叫靈投。』

　　＠冥心歛身，流星趕月

練習外丹功後，於靜室中垂腿坐或盤坐，微閉目留一縫隙往下看，冥心歛身，直腰勿動，鼻對臍，臍對海（小腹），以左手抱小腹左側，以右手抱小腹右側，十指張指尖相對，以導引『流星趕月』。這是以導引之法降心火（氣）於下丹田且猶『烹蒸氣海』，積日氣旺而神清，簡單的說就是神清氣爽，也就是所謂清氣助力，乃補益於氣。正符合『藥補不如食補，食補不如氣補』。

佇養心神定力功（外丹功的基礎）

『心神定力差，壽短還病多』，佇養是站著養其心神，使心神凝聚不散亂，心神由凝聚而生定力（定力依現在的的心理衛生而言，就是心理健康），藉佇養心神之功，安靜五臟六腑，五臟六腑在胸腔之內沒有擠撞之擾，氣血通暢，心氣逐漸加強，因而產生定力，定力是神定、心定，無懷人說『心神定力是培養靈感之力』。練功表面搖動四肢，活動四肢關節，事實上，在活動中培養電感之力，在活動中培養心神定力。無懷人認為『天體在運轉中時，各星體內力量沒有邊際，身體在活動中圓運，圓運中可以產生真陽之力，真陽之力即身體內的磁場，可以和宇宙磁場相合，磁場一爆炸，如何為之消失。』

　　練功初起，忽然有股龐大的力量浸入心中，兩腳動搖，頭也晃動起來，有些頭暈和嘔心，不知怎麼回事，但不敢停下來，此時脊骨好像火燒一樣，在卅八度至四十度左右，這把火好像要將脊骨燒成灰似的，但兩腳不動，頭也不暈不嘔心了，這兩種情形一下子出現，又一下子停止，反覆產生，稍微一分神，聽到窗外協調有致的流水潺潺聲音，脊骨上的熱量突然撲往心臟，到了心臟後熱量一下消失了，同時心臟感受強大力量，由心臟奔鳩尾穴，彷彿力量離體而出，像螺絲釘一樣往外鑽，此時玻璃窗轟然作響，好像要碎了一樣，不幸被兩個避雨礦工叫聲打斷，一下子什麼都沒有了。

單腳垂翹固腎功

　　八月初一晚上，面向西練功，單腳站立好似金雞獨立，左腳垂翹九次，先天氣在左足並不發動，但心無雜念的站在那裏，彷彿天地人合為一，自己不知道那裏去了，一切都很空虛，此種『心靜，神靜』卻是外丹功的根基。過了二十分鐘才感到左腳心稍有跳動，接着腳五趾和左足背也稍有跳動感，卅分鐘後，頭部好像和金星一合似的，先天氣動起來，像似小旋風，由左足過膝蓋到左胯，再上到左腰，忽然消失了，一分鐘後小旋風的感覺左足開始，又到左腰不見了，這樣來回幾次，再等一陣子之後，突然之間左腳好像有一股蒸氣，稍微有些熱，這股蒸熱了大胯整條左腿和彈簧一樣，激烈的抖動起來，這一抖動，左大腦和左半身非常舒服，大腿的筋脈和膀胱成一體，膀胱很舒軟，大腿筋脈很綿遠，丹冊中說『三進與膀胱二脈氣通血暢，膀胱和大腿筋脈結合在一起，左半身如同綿花一樣，比棉花還柔』，心想差不多了，就收左腿，開始練右腿，右腿的方式和左腿在先天氣發起的方式不一樣，右腿沈重，好像有一雙手從地上伸出來，把右腿和大胯都往地上拉，拉到右大胯都落地了，整個腿都挪不動，拔不起來，渾身不舒服不自在，知道只是幻想，突然一下，感到地下的手放鬆了，右腿拿上來了，先天氣就發動起來了，右半身舒服如棉花，精神非常愉快，而且內腎旺盛，外腎壯大（先天氣是天道，不應有慾念，一定要克服）。先天氣由右大腿打上來，經右胸到右大腦，成為龍游之狀。此功練到後來，右腿和左腿交換練右式和左式時，不必重新發動先天氣，可以由尾閭把先天氣接過來。

益處：對神經衰弱，思考間斷，半身麻木、心臟病、消化不良，糖尿病，小腸病，遺精，腎臟病等有益。

＠打開大腦方法：

　　每天右側卧，右拳弓在頭下，左掌平攤貼在左大腦，用心神合小腹，小腹合脊骨，脊骨合大腿，持四合之法，如此一年多的時間，從不間斷，有天凌晨三時左右，突然小腹有氣，一下到了下巴，下巴到後腦勺，後腦勺到百會，氣像棍子一樣從百會穿出，一下子好像腦子慢慢打開了。無懷人說『人身上有虹丹和靈氣，虹丹可生靈氣，靈氣可生出大澈大悟』。

＠練功四項心得：

1欲速不達(放開放鬆心情，練氣進展迅速) 。

2.修外丹功一心一德，逐步而求其妙，千祈勿急功求功，更無須藉求他家之功雜入外丹功裏。

3.練功不成在心亂，習外丹功必須立志以恒，一曝十寒也不可能成功。

4.體驗『傎元之氣』－外丹功的先天氣就是傎元之氣。

健壯步履仙鶴功

　　提膝垂足如仙鶴，邁如鬆胯仙鶴步，步如落葉浮地上，面如嬰兒笑呵呵。

　　練仙鶴步可以活動腳踝子、膝蓋、胯腰，肩骨、胳膊、肘、手腕、用胯當腳。走大仙鶴步時，頭和軀幹都不能動，如同坐轎，兩胳膊如同轎杆，軀幹就是轎子，兩腳如同抬轎的轎夫。因此，大仙鶴步走好了，不僅關節可慢慢鬆開，而且對身體的骨骼大有幫助，運動價值也足夠了。

　　民國卅九年陰曆九月九日，決定開始練大仙鶴步，外丹功的大仙鶴步是以胯當腳，身體好像坐轎似的，而腿是轎夫，非常難走，練了半個月，走不出一個所以然。到了民國四十年二月，某日凌晨突然得到夜半老人指點，左胯至少往左再開一指，右胯應往右邊再開一指，尾椎與後腦勺要垂直成一直線，果然照指示改進，先天氣翻湧而上。

　　練仙鶴步最大的收獲，是體會到大仙鶴步練成了就似同狐狸吐丹步，小仙鶴步練成了，就是日本所說的行禪步。

　　小仙鶴步（行禪步）

　　邁右腳，督脈動，由尾閭到人中，邁左腳由人中回會陰，使任督兩脈轉起來，兩胳膊和奇經八脈活動來。

　　小仙鶴步本又可分為七星步、九宮步，配合天干地支，叫做甲子步。大小仙鶴步練到精湛，能知道自己死亡時間。走小仙鶴步時，兩腳內肩齊，膝蓋虛直不使力，兩胳膊垂身側，兩手心向後。

伸筋拔骨是任何功夫的基礎

　　一人身上四大關節，肩、胯、腕、肘膝，需要活開來，五行通臂拳入門基礎，就是活開四大關節。

　　最特殊就是練脖子、耳朶、下巴、眼神。

　　脖子重，身輕鬆不下來，脖子無法輕靈轉動，全身呆滯，脖子一轉動，身體自然就鬆下來。

　　練耳朶，先用手將自己的耳朶前後搧動，將自己耳朶摸向前再送回去，用手動一段時間後，開始學習用心動，耳朶不停的的動，有強肝的作用，而用心動耳朶，耳朶動了沒有不重要，主要是凝神，學習全神貫注。

　　練下巴更是國術功夫獨創的，因為下巴代表人的尊貴，相書上論人的尊貴，都以下巴為準，下巴重海主貴，因為下巴一收脊骨就直起來了，下巴的收放帶動著骨架的移動，將下巴左右轉動，對著肩膀，練了幾回，可以感到全身關節都鬆開了。

　　練拳一定要練眼神，練眼神是眼睛不許瞪眼，不許眨眼，微微的睜眼，來回左右轉，轉一百八十度（也就是左轉九十度，右轉九十度），如此練可以養腎氣，以上每天練二十分鐘。

養壽是養百歲

　　人悉養壽，更悉養五臟六腑者也，養壽是養百歲之身也，無懷人：『大壽功也，人習呼吸之功，是鍊標者也，應鍊五臟六腑，是養『三六甲子一八十』之壽數大功，乃是鍊本者也。』五臟者『心脾肺肝腎』，六腑者『大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃是也。』其他：毛髮、皮膚、目、耳、鼻、舌、手足等四體者也。假如先天氣運轉在心，心之氣在肝，肝生精氣，如肝精足則目有神，其目光懾人；如肝精不固則目眩無光矣。先天氣運轉在心，心之氣在肺，肺自生精氣，如肺精足則肌肉凸圓，健彈有力；如肺精不實則肌肉弱矣。先天氣轉在心，心之氣在腎，腎自生精氣，如腎氣充足則神氣耀威；如腎精不滿則神氣減少，行動無力。先天氣運轉在心，心之氣在脾，脾自生精氣，如脾精盈盛則髮黑齒固；如脾精不堅（足）則髮齒自衰矣！脾臟在身中的中央，故道家稱為中央戊己土，又是身中的氣息轉運上下樞紐，脾臟精旺則氣足，髮堅齒固，八十歲老人髮黑齒固，而在脾精足。依據中國道家的工家過程是：腎者精也，心者氣館也，真精在腎，餘精（氣）自還於下丹田（小腹）矣。真精在心，餘氣自朝於中元（五臟六腑）矣。先天氣運轉在心，其氣自然通絡臟腑，要靜悟其妙。

本篇文章繕打後，已再校對至預備式部份(預備式部份，傳記與本文不符者，請以本文為正。)，其他各式請同門能協助校對大師傳記之練功過程，並E-mail本站更正之，如有疑問亦請註明，再予考證。先予謝謝！傅記亦有些錯植，尚待校正及旁註遺漏之處。他日當更為註解大師口述之部份。lien,2001.9.18

Lien師兄您好:

校對外丹功世界宗師張大師志通練功經驗精華一文,謹供參考.

文中,紅色:表示更正或增加,綠色表示刪除.

最後還是需要貴團隊的精心修飾才是.

祝道安

chen敬上2007.08.25